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雖由人作,宛自天開

星期六, 七月 23rd, 2011

月初,去了趟紹興。也不為什麼嚮往,就多了一個禮拜空檔,找個地方待著,旅行、工作、也生活。

紹興,是個充滿歷史名人足跡的地方——從遠古的大禹、勾踐、王羲之、陸遊、到近代的魯迅、秋瑾……,因著前人的庇佑,成就了一個個觀光景區;烏篷船、茴香豆、霉干菜、紹興酒……提示著特產和特色,提醒遊人別忘了消費。

在這其中,我最喜歡的卻是個和名人無關的景點東湖。

似乎去過紹興旅遊的人,許多根本沒聽過東湖,更別說到訪了。看看它的景點介紹:『東湖在紹興古城東約六公里處,與杭州西湖、嘉興南湖並稱為浙江省三大名湖。東湖雖小,卻以山明、水秀、洞幽的自然休閒風光而獨樹一幟,更因奇石、奇洞所構成的奇景成為旅遊業界人士所公認的湖中之奇,乘坐紹興傳統特色的烏蓬船是遊覽東湖景區的一大特色。

東湖所在地原為一座青石山,秦始皇東巡時曾在此駐駕飲馬,故被稱為箬簣山。漢代以後,箬簣山成了紹興的一處石料場,至隨,越國公楊素為修越城,大舉開山取石。經過千百年的鑿穿斧削,搬走了半座青石山,並形成了高達50多米的懸崖和峭壁。勞動者取石還普遍深入到地下20多米,有的甚至四五十米處,日子一久,便成奇潭深淵,宛如天開。

清末,陶淵明第45代孫,紹興鄉賢陶浚宣眼光獨到,在這裡築堤百丈,堤外為河,堤內為湖,湖中有山,山中藏洞。山、水、石、洞、橋、堤、舟楫、花木、亭台樓閣俱全,成為融秀、險、奇於一體的江南水石大盆景。此湖在城東部,故名為東湖。』

是的,就是這樣跨越千年的不刻意,造就了這片「山水大盆景」,在此我看到了計成所說的造園最高境界「雖由人作,宛自天開」,比之諸多世界文化遺產級的園林更令我印象深刻。

雖是週六,遊客意外地並不多,我搭上烏篷船,在帶著濃重口音的船夫解說下(大部分處於聽不懂的狀態),穿越了秦橋、霞川橋,駛進了陶公洞、仙桃洞、喇叭洞。船路終點的稷壽樓,正在上演一齣水鄉社戲。以前的規劃好像是可以停船登亭,爬上崖璧高處俯瞰整個水域,現在找不到靠岸的路,船駛回了碼頭。下了船,我用雙腳沿著湖再走了一圈。

即使東湖並未與名人掛上鉤,但喜愛歷史意義的觀光規劃還是不會放過它(在中國,不和名人沾上一點連結,似乎就顯得這地方不夠份量)。靠近入口的湖畔有座陶社,是為了紀念清末革命烈士陶成章,匾額題字是革命成功後孫中山來此致祭時所提。此外,建國後毛澤東等黨和國家領導人也曾多次到過東湖。

在造訪東湖之前,我沒聽過陶浚宣這名字,而顯然大部分的人也不會知道他是誰;但在來過東湖之後,他已成了我心目中最了不起的造園設計師——有誰能這樣以大山大水為材,創造出如此鬼斧神工的天然園林呢?       

載我的船夫。槳是用腳踩的,傘是拿來遮陽的,可惜那天沒下雨。

秦橋,因此地歷史上溯秦始皇所以命名。


最漂亮的陶公洞,唯一紀念陶浚宣的地方。壁上是郭沫若題詩

 

霞川橋,剪取鑒湖一曲水,縮成瀛海三山圖 
正要進入喇叭洞,除形狀像喇叭,還會有空谷迴音

仙桃洞,洞五百尺不見底,桃三千年一開花”   

陶公洞壁詩

箬簣東湖,鑿自人工。壁立千尺,路隘難通。

大舟入洞,坐井觀空。勿謂湖小,天在其中。

從洞內看是一線天

水鄉社戲,正在唱天上掉下個林妹妹

流動的文字

星期一, 六月 20th, 2011

去年秋天期間,不知何故我和雕版印刷之間發生了很濃烈的緣份,在不同的因緣下,走訪了三個和版印相關的地方,分別是河北武強的年畫博物館、北京的文津雕版博物館、以及房山的雲居寺。
於是,那段時間我的嗅覺彷彿常聞到墨香,那真是一股很有蘊的味道。
武強和雲居寺改日再記,今天先來回味一下文津雕版博物館好了。


我會知道這個連北京人都沒聽過的小博物館,也是宗巧遇。話說有位叫做姜尋的設計師兼詩人,有天逛到我們在北京煙袋斜街的店裡,看上了地下室那座紅色大藥櫃,說是很適合放在他的博物館裡,第二天就找了幾位壯漢來搬走,當然付清了錢。

因為這樣,我們獲他邀請去參加了名為「滾動的文字」的特展開幕,看看藥櫃落腳的新家。也因為這樣,我第一次踏入文津路上北海旁的中國國家圖書館古籍院,穿越偉峨的大紅門和廣場,找到這座位於主館後方的小小別院。

關於這場滾動的文字民國以來印刷史料精品展,海報上的介紹是這樣寫的:「從手動的油墨滾到飛速旋轉的機械印刷機;從金屬活字到使用當時流行的照相石印方法;從上海的點石齋到同文書局的初版書籍;從走出老月份牌和廣告畫吸煙女子的嫵媚到鴛鴦蝴蝶派煙斗上飄散的萎靡」。民國,對於21世紀的中國人來說,該是段不太遙遠、卻彷如迷霧,充滿幻想空間的年代。

文津雕版博物館面積只有兩百平方米 ,是個公益性質的博物館,也可說是姜尋個人興趣與收藏的展示場。我在北京老城區很少見這種質感的空間,館長的設計師品味不言可喻。我尤其喜歡展示著各款雕版年畫的那整面挑高大牆,它對面有個小樓梯可以爬上小小閣樓,俯望人們的流動。我們在入口處不遠的角落看到藥櫃,同事說他總算瞭解館長為何第一眼就看上它,那空間簡直是為咱家藥櫃量身訂造的。

當天這小小博物館內可是人聲鼎沸,媒體記者抓著許多知名文人、學者、收藏家在拍照採訪,這也是我在北京少見不注重排場,不像那些例行的官腔官調、領導致詞、氣勢磅礡、內容空洞的媒體活動。我和同事們都體驗了製作雕版印刷的樂趣,印的是姜尋的詩,名為《長沙嶽鹿山》和《書狂》的兩首七言絕句。此外還有來自揚州的雕版大師現場刻版、以及古琴名家的表演。

博物館的文宣品上用繁體寫著這樣一段文字:
「雕版印刷中國也是世界出現最早的印刷形式。
古代刻工們各司其職,書寫、刨光、打磨、鑴刻、雕印。時光荏苒,古老的記憶穿越歲月,呈現在我們面前,依稀可見那雕刻過的時光痕跡,將文明碩果大量複製,廣泛傳播,那便是——雕版。
我們將以分類與歷史編年體的形式,為您梳理中國古代書籍雕版的脈絡。請跟隨我們的腳步一起走近。館內特設內府琳琅、釋迦語言、鐵錢丹青、聚真萃錦、雕槧精華等展區。文津雕版博物館,作為一座非營利性的公益博物館,相信會給您帶來一次很美妙的雕版集活字印刷體驗旅程。」

 

 

 

 

   
 
 
 
    
 
          

這棟就是中國國家圖書館古籍院

我自己印的詩,墨用太多,動作又太慢。最後一張就是姜尋在簽名

   

[more]

文津雕版博館 (北京)

關於雕版印的更多知識

中國國家圖書館古籍院

相關文章:深秋最後的銀杏 (古籍院後庭的老銀杏)

古鎮之窗

星期二, 六月 14th, 2011

前童,在多如繁星的江南古鎮中,沒什麼名氣,卻仍然很「原生態」(意指保存得很完整,還可見居民生活其中)

因為是童姓氏族居住的村子,因為坐落在白溪的前方,所以得到了「前童」這個名字(總讓我聯想到日本的河童)。我在冬日一個暖陽天,從浙江寧波南行,轉搭三趟車,歷經兩個多小時的顛簸,才在一個看來像市集的沙塵路口被小巴士趕下車,還繳了40人民幣的門票費。進村前,我攀上西邊的鹿山,在一片蒼聰的芒草中,俯瞰了整個古鎮。

幾百年的歲月,這些明清古宅自然是破敗了,但我看得是很慶幸,因為這總比那些熱門的江南觀光古鎮如周庄、烏鎮、西塘等修復得完完整整的,更接近它該有的樣貌,那就是歲月的痕跡。它的「八卦水系」格局至今仍是可清晰辨識,據說明代大家方孝儒設計了這裡的宗祠,並曾在此講學,詩書禮義之風,代代相傳。

旅遊淡季,古村裡沒什麼遊客蹤影,大部分的庭院圍牆已傾圮,孤單的馬頭牆再也沒有可遮蔽保護的對象。當我沿著蜿蜒的水流而行,不時遇見洗衣服的當地婦女;依循景點指標踏入一棟老宅院,老婆婆還在雕工精細的繡樓底下打著毛線……

或許前童就像一個沒落了的貴族,人們從它破舊的外衣判斷它應該是個窮村落。但我卻被眾多樣式精美、雕工精細的石花窗所驚嘆,彷彿看到細膩的絲綢內裏,貼著古鎮的靈魂。

[more]
關於前童古鎮
關於中國建築中的花窗
同場加映當天回程的另一段記事:記遊徐霞客

 

 
 

 
 

 

 
 
    
 
 
 

全球華文部落格大獎初審入圍宣告(2011)

星期一, 五月 30th, 2011

上週收到通知,入圍了「全球華文部落格大獎」休閒旅遊類的初選。主辦單位要求必須寫一篇入圍宣告文章,證實是我自己本人報名的。

我後來發現2007年這套流程全然走過一次,連那時候選的標題照片都是同一張。而我的感想,也和四年前一模一樣,就不多說了,我從沒有晉升到初選以上的階段。真的有興趣可參見全球華文部落格大獎初審入圍宣告(2007) 一文。

近兩年來的文章數量銳減,發表速度也很令人不滿意,這些我都知道,愧對格友也對不起我自己,但有趣的是我的旅途並沒有減少,反而更多,導致感受累積越來越多,有時想寫,卻不知先挑哪個來說的好。

半個月前我在蘇州,硬碟壞了,龐大的照片資料庫有可能付諸水流,那時心想,硬碟可能不值什麼錢,照片也不是多好看,但親眼見到而選擇紀錄下來的那些景緻,是我對每趟旅途最珍貴的回憶,真失去了,雖然也不怎麼影響生活,但總是遺憾。以後就知道要隨時備份了。

這可能也是老天爺對我的警告,要我別再將那些照片偷偷藏在硬碟深處,除了我誰也看不到(連自己都很少去翻閱啊),還是認真的將之分享出來吧。

春日的江南水鄉

星期二, 五月 24th, 2011

距離上一篇文章(且是篇舊文),又過了個把月餘,不免收到了些催促和調侃。而事實上,這一個半月來,我旅行了兩趟,一次到北京+蘇州19天,一次到蘇州+上海11天。

沒料到的是,繼北京之後,下一個我即將熟悉的地方,是古老的蘇州。我的人生一直在未預期的時刻來到未預期的地方,這其實挺好的,讓我學會了不要預期人生,更能享受驚喜。

一月時去了以油菜花聞名的婺源,沒看到滿山谷的油菜花,但也因此幸運沒看到滿山谷的人頭。三個月後,春日的江南,有那麼一天,我特意騎了自行車,尋找傳說中有萬畝油菜花田的鄉間野地。沿途的水道、橋、亭閣一樣被大片黃澄澄點綴,美不勝收,而且,一樣人煙罕至。

 

 

 
 

 
 
 
 
 

 

 
(上圖) 有沒有人注意到:我的腳踏車騎進了花田裡?

舊文:性工作合法化,不只是道德問題

星期日, 四月 10th, 2011

最近看到媒體報導「性工作除罪化」法案議題及各方論戰,我才想到四年多前曾經為UDN全球觀察寫過這樣一篇相關的文章。也是當時在找資料時,才發現自己和許多人一樣,對於性交易、紅燈區、除罪化、合法化其實都只有片面的自以為的認知。對此事我並沒有特別的立場,當時的社會背景和今日也已有很大的不同。不過,從四年多前寫作當時日日春發動性產業政策國際論壇,普遍被媒體與社會忽視的情況,到現在性交易除罪化中央與政府權責問題的熱烈討論,我還是有點開心看到,這種包容敏感議題的進步。
荷蘭阿姆斯特丹紅燈區

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性工作合法化,不只是道德問題

200611月以我的中文原名發表於UDN聯合新聞網全球觀察

講到賣淫,很奇怪一般人都會規避討論。有時候我會想,每個人都知道賣淫是違法的,但明明從電視上、電影上、書上、甚至親身經歷上,大家都知道有這回事,那麼違這個法到底有什麼意義?

好比說荷蘭,許多人第一個聯想到的是大麻合法、同性戀合法、現在又加入了賣淫合法。若據此以為荷蘭是個性開放甚至氾濫的國家,那就完全是偏見了,事實上,雖然阿姆斯特丹擁有馳名於世的紅燈區,但是妓權團體爭取合法的過程卻一直到2000101才走到終點。

那麼在此之前,賣淫算什麼?

賣淫不合法也不非法,它無法可管,只要沒惹麻煩,大家都睜一隻眼閉一隻眼,這就是所謂的「除罪化」。

性產業適用什麼樣的法令,不僅是台灣,更是全世界普遍的難題。全球四大性產業政策模式:瑞典罰嫖、澳洲除罪、美國廢娼、荷蘭德國合法,其實每一種都經過漫長的論戰和歷史發展。一般社會群眾可能以為性工作法令牽扯的是道德問題,禁止就是承認性工作不道德,合法就是認為性工作可接受。其實站在法律層面來看,癥結只有一個:怎麼做才能遏止性產業衍生的犯罪行為,如剝削、強迫、人口買賣?而就是面對這一樣的問題,每個國家發展出不同的答案。

選擇合法化的荷蘭,是基於荷蘭憲法和國際人權公約中,保障人們有自由選擇職業的權利。在過去的經驗當中,荷蘭政府已經發現無論怎樣嚴苛的法令都無法成功杜絕性產業,就連偵辦與性交易活動有關的犯罪都相當困難,他們終於想通:性工作是個事實,它不僅一直存在而且不會消聲匿跡,人們如何看待這件事並不重要,重點並不在於禁止它,而是把它納入管理。新法令的基本精神是只要雙方皆為成年人,且兩方均同意的情況下,賣淫便合法;反之,只要有一方是未成年,或出於非自願的交易,就算非法。前例既開,德國也在2002年將性工作合法化。

事實上,這則刑法第250條的修法,僅是將性工作者的特殊定位取消,從此性產業與其他行業一樣,同時受到勞工相關法令的規範與保障。中央政府將實際的執行細節交由地方政府自行決定,各城市可以選擇是否成立個體戶街頭拉客的區域、也可以自行擬定警方執法的程度,以及配合的相關措施。荷蘭地方政府協會設計了一套建議方案,附帶規定的執照制度,目前有94%的地方採用了這套方案,或針對當地需求稍作修改。

目前荷蘭合法登記的性工作者約25000名,半數在妓院工作,其他則是個體戶或受雇於人。新的法令保障了他們的工作權益,從此以後可以向雇主爭取勞工權益,遇到滋擾或脅迫也可以光明正大報警,當他們生病時可以請病假(依法必須投保有醫療保險),衛生單位還安排了到府檢查的專門醫生和心理輔導師;在合約範圍內,可以拒絕超時工作或不想接的客人;如果因為無法控制的因素不能繼續工作,也可以領失業救濟金。

簡而言之,這些性工作者和其他職業一樣受到勞工法令的管理,且納入失業保險、健康保險及年金制度的體系中。他們甚至組織了工會,可以和妓院老闆擬定集體的勞工協議。曾有銀行和保險公司不願受理這種職業的申請,性工作者一狀告到法院而且勝訴了。

至於娼館(或俱樂部),依規定要申請執照、要提出營業項目、要替員工投保、要接受定期檢查、而且需要繳稅,也就是說,性交易場所完全可以檯面化,且受到與其他公司行號一樣的保障與限制。這對「業者」來說,怎樣看都不算利多,也無怪乎原本「以合法打擊非法」的立意並沒無太大成效。

依荷蘭現行法律,擁有工作權者僅限於荷蘭、歐盟及歐洲經濟區、年滿18歲的女性與男性,若是來自其他國家,則必須符合一些要求如使用私人資本、提出實業計畫、商務技能、並且擁有本地居留權。性工作者也一樣,必須符合上述身份。這表示並非所有女人都可以自由在荷蘭從事性工作,非法移民一樣得面臨警方的掃蕩、妓院的剝削、黑道的控制。

畢竟現實不是童話,色情行業離童話更遠,一紙新法律,當然不會從此讓妓女、皮條客和妓院老闆過著快樂幸福的日子許多娼館不願去登記,私下經營以逃避繳稅;許多妓女跑到比利時去做,因為他們不想讓周圍的人和家人知情;大多數性工作者從事這行不是為了喜好,而是迫於經濟壓力,因此他們對於改善工作環境並不那麼積極;走私和販賣人口的情況依然嚴重,但是警方現在有了法令當靠山,可以去強力執法;同時社會普遍對於性產業的態度也逐漸改變,減少了不了解造成的誤解。

大多數的執法者看待新法令,想的是實際面的執行問題,而不是抽象的道德問題;大部分的荷蘭人看待合法化,想的不是世風日下的感慨,而是人權與人道的彰顯……這一步,是人們正視且勇於面對社會現實的展現。這個社會能夠如此公開且實際地討論性工作法令,我們應該從中借鏡的,不單是結果,而是態度。

新聞集錦:近期(2011/4)關於台灣性交易除罪化法案之爭議討論

想知道更多關於此議題深入且全面的資料,可參考 日日關懷互助協會

Facebook Travel Brain

星期四, 四月 7th, 2011

上禮拜試了Facebook上的 Travel Brain,在世界地圖上,將去過的城市釘上圖釘。標完地圖我幾乎可說眼花撩亂、腰酸背痛,但也多虧了這個程式,讓我不用再屈著有限的十隻手指,一直數錯自己到底去過多少國家及城市。

依照地圖標完的數據,原來我去過了161個城市,分佈在31個國家。


我去過的地區其實不多——大多城市集中在歐洲和亞洲,有幾個城市分佈在北美,還有一個落單在大洋洲。從我家台中算起,直線距離最遠的是紐約(12635公里)。中南美洲、非洲及澳洲,我全都還沒踏足過。

大姐MelodyFacebook上回應,她去過了49個國家。但無論是3149,都不值得誇耀,因為依照profile上的分析,我其實只去過了全世界12%的國家而已,再度印證了我對旅行的感受:走過的地方愈多,愈覺得未知的世界更大了

我並不想像收集標籤一樣,收集我去過了多少地方,也從不認為自己稱得上環遊世界” ——因為世界比我們想像的大太多,去過巴黎就可以說自己去過了法國,但事實是法國的每個省、每個城市甚至每個小鄉鎮,都有那麼不一樣的趣味,我們卻無法每一吋土地都踏足,不可能有人能窮究一輩子踏遍世界上所有的土地。

但我還是想繼續走下去,繼續貪婪地吸收廣大世界的新鮮事物,不為達成什麼志業目標,僅僅因為在旅行中,我能獲得最大的快樂與滿足感。

Been’s Travel Profile (Facebook)

我的旅行觀 

[附錄] Been的旅遊足跡:
(2011)
中國江西、皖南、蘇州
(2010)新加坡、中國北京、上海、晉中(平遙古城)、泰山
(2009)
越南下龍灣&河內、法國巴黎、韓國首爾、中國北京、寧波
(2008)日本關西、四國、關東、東京
(2007)
西班牙中部、葡萄牙、荷蘭
(2006)
義大利、法國巴黎、瑞士、西班牙東部、德國南部、比利時、荷蘭、德國東部
(2005)
法國東&南部、德國西&北部、哥本哈根、比利時、荷蘭
(2004)
印尼巴里島
(2003)
印度北部、柬埔寨吳哥窟
(2002)
英國南部
(2001)
日本北海道&京都
(2000)
西班牙、義大利、希臘
(1999)
美國紐約、密西根、洛杉磯
(1998)
菲律賓
(1997)
香港、澳門
(1996)
荷蘭、倫敦、布拉格、帛琉
(1995)
日本沖繩
(1994)
加拿大西部
(1993)
泰國普吉島
(1992)
中國北京、上海、廣州、桂林、杭州、香港

老戲樓的新舞台

星期二, 三月 29th, 2011

這篇文章刊載於星期一(3/28)的經濟日報C7版:北京老戲樓  梅派經典再現。由於紙本報紙的篇幅有限,不得已刪掉了一些句子,也無法放很多照片,因此將完整版在這裡分享

看過電影「梅蘭芳」,必定對劇中傳統四角結構的中式古戲樓留下深刻印象。斯人雖已邈,但他站過的戲台還在。我被北京地鐵站內的廣告海報詞「老戲園子看大戲體驗想當年票友的超級樂趣」所吸引,在冬日的夜晚來到位於北京和平門外的正乙祠,帶著向梅蘭芳朝聖的心裡投射,期待遇到一場精彩的表演。

具有三百年歷史的正乙祠,號稱四大徽派進京以來,北京城南最重要的梨園之一,見證了京劇藝術從誕生、發展到輝煌的整個歷程,梅巧玲、梅蘭芳、梅葆久及四喜班、譚派後人都曾在此登台。2010年秋重新製作推出「梅蘭芳華」,定位為「古戲樓版京劇」,內容包括梅派經典大戲抗金兵、貴妃醉酒、穆桂英掛帥、天女散花、霸王別姬的折子戲。


梅蘭芳華所宣稱的「看點」還不少,包括:中國歷史上第一座純木質結構戲樓;梅葆玖親傳弟子悉數登場/梅蘭芳京劇團全場助演;全部行頭按照梅蘭芳先生衣箱藏品高仿;T型戲台近距離與演員接觸;結合多媒體影像再現梅蘭芳風采;樂隊明場演奏,與角色形成呼應;不用擴音設備,能聽到當年梨園的水音兒……

在古色古香、雕樑畫棟的古戲樓看戲,的確是一場美好的體驗。正乙祠的空間改裝令我驚豔,主廳在原有建築架構下裝設現代化燈光音響、觀眾席也容量更大更舒適,其他諸如觀眾動線、服務設施、人員素質、節目冊的文字與印刷,都具備國際級的精緻水準。老式的過場儀式、與梅老先生蠟像合影的小室、以及製作精美的梅式劇照書籤,也都恰當滿足了觀眾的需求。唯一可挑剔的,竟是角兒的表演本身不夠精彩。


與為數眾多亟待「活化」方案的古蹟建築一樣,中國各地許多老戲台也企盼著重新面對世人的一天。以正乙祠所在的北京城宣武區(現已併入西城區)來說,在清時因歷史發展因素,聚集來自各省的赴京學子和同鄉商賈,發展出獨特的會館文化,正乙祠本身即為浙江的銀業會館,除了戲樓,還具備大堂、祠堂、後室、廊廡等,每年春秋兩次集會,祭神祈福,飲饌宴樂。其他此區域內的會館亦都具備類似用途,競相建置華麗的戲樓,藉以展現省籍商會的財力。存留至今的安徽會館、湖廣會館、中山會館等都仍保有戲樓,只有湖廣會館開放使用,提供娛樂性質的包場演出,其餘則還在等著好的開發方案。


能夠繼續為演員和觀眾服務,畢竟是戲樓最好的命運,次之來說,如北京湖廣會館(現為北京戲曲博物館)、天津廣東會館(現為天津戲曲博物館)、蘇州全晉會館(現為蘇州崑曲博物館),改造為博物館形式,增加陳列展示內容,老戲台本身就是最具意義與說。服力的展品,也算得上好的保存運用模式。北京首都博物館內仿建陽平會館的戲樓,搭配館藏京劇文物展出,雖然戲樓已不復存總是留下了精神。蘇州崑曲博物館內還設有「戲台尋蹤」陳列廳,依據蘇州歷史記載,製作了七個古戲台模型,特色各異,很值得一覽。


然而中國更多老戲台的命運,若非毀於歲月,或任其破敗,則最終大多落入為觀光業服務的用途——山西的晉商大院、江南的私家園林內,大部分的戲台至少被修復得如往一樣亮麗,供導遊據以解說當年富貴人家的風華;北京恭王府後花園的戲樓則被打造為觀光客的體驗項目,20分鐘聽一段戲、喝一杯茶,算是感受到了「王爺的生活」。


京劇、崑劇等中國傳統劇種,歷經歷史浩劫傳承了下來,並經過多次洗禮與更新,在全球化的今日反而更顯復興。在北京,專業劇場如梅蘭芳大劇院、高端筵席體驗如皇家糧倉、國際觀光服務如梨園劇場,每天都有細緻精彩的戲曲表演。但為何曾經提供舞台的老戲樓們,卻無法再像百年前一樣,裝載這些華麗的夜晚?


或許,正乙祠的復興,意欲提供觀眾一種別緻的梨園夢境、一幅京劇鼎盛時期的全景圖,但現實面來看,這需要一個夠優良的製作團隊、需要瞭解市場的行銷團隊、需要配合度高的表演人員和技術人員。梅蘭芳華的幕後操手,其實便是皇家糧倉版牡丹亭崑曲的製作班底,無怪乎有充足的經驗。其宣傳文案寫道:「將古老戲曲與歷史環境相結合的方式,使傳統價值、新鮮體驗融為一體你會有一種新的感覺:聽京劇也是件非常講究的事。」而這份「講究」,正是中國目前最待解決的問題。

正乙祠舞台及內部陳設
 

 

開演前放了一支關於梅蘭芳的短片, 氣氛營造和剪輯都還不錯

正乙祠"梅蘭芳華"演出實景   

開演前入口旁有個小房間, 散場要出門時才發現可以跟"梅先生"合照

天津–廣東會館(現為天津戲曲博物館), 很漂亮的舞台, 很糟糕的陳列展示   

山西晉中-常家庄園的戲台, 在宗祠前面, 據說是演給祖先看的

山西晉中–晉祠, 戲台有個夢幻的名字"水鏡台", 鏡花水月啊!
正對著主殿, 據稱是演給神明看的, 上千年歷史了 

浙江寧波–天一閣, 金碧輝煌, 雕樑畫棟的戶外老戲台 

江蘇蘇州–全晉會館(現為蘇州崑曲博物館), 中庭有一座百年古戲台 

江蘇蘇州–忠王府(蘇州博物館舊館), 也有一座供人純參觀的室內戲台

江蘇同里–鎮中央廣場上的戲台, 很可惜是仿舊的

江蘇蘇州–山塘街中段的古戲台, 也是戶外的

蘇州崑曲博物館內的"戲台尋蹤"陳列廳, 很有意思, 很漂亮的模型:
-蘇州木瀆古鎮遂初園軒廳

-揚州寄嘯山莊戲亭  (水心亭)

-蘇州拙政園裡頭的鴛鴦戲廳 (真是大, 果然是有錢人家)

-蘇州潮州會館戲台
 

吳錫薛福成家宅戲台

-蘇州留園東山絲竹戲廳
 

太湖上的戲船, 正在演白蛇傳的斷橋呢

3/28 in the Past~下龍灣的無人海灘

星期一, 三月 28th, 2011

兩年前的此時,我登上越南下龍灣的仿古船Ginger,度過了航行在世界遺產的70小時,我將它取名為移動的Villa。雖然那趟算是公差,但工作的內容就是渡假,也因此過程中還是頗愉快的。

船行第三天,停靠在下龍灣中的Ngoc Vung島,碼頭上已經備妥了好幾艘設備新穎的腳踏車及越野車。從這裡,我們騎行 八公里 ,沿路經過明媚田野風光,還有一個純樸小鎮,當地居民靦腆熱忱地向我們打招呼。

最讓我印象深刻的是原本在船上擔任各種不同職務的帥哥們,此時全改穿統一制服——黑色的polo衫與鴨舌帽,沿路隨車陪同,我陪著隨行採訪的記者壓後,他們也默默在旁等候,以確保所有人員的安全,是那樣不著痕跡的細膩貼心。沿途還用小三輪車接送騎不動的大嬸們(但我媽媽全程自己騎完,非常爭氣)

兩年前的3/28,目的地在島的另一頭,一個靜謐無人的細石沙灘美麗的白沙、繽紛的貝殼、朦朧的山水,在那個早上,全都是我們的。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 
 

 
 

 

 
 
 

 

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胡同的名字

星期六, 三月 26th, 2011

提到北京,大家一定會聯想到「胡同」這樣京味十足的字眼。住在北京的五百多個日子裡,很幸運地,我生活與工作的區域就在舊城區內,圍繞著仍保存著庶民生活文化的什剎海區域,每天騎腳踏車走的路線,自然也就是一條條的胡同。

許多人說北京的胡同在城市發展過程中,正急速地消失——調研報告指出從19492003,舊城區的胡同從3250條降至1571而當地政府已將六百多條胡同劃入文保區,其他的胡同仍不斷在消失中。但我實際住在北京的觀感是——胡同仍然很多,屬於胡同獨特的生活樣貌仍在北京舊城區內隨處可見。

我延續了在其他城市旅遊的習慣,總喜歡找個城市特色來「收集」,有時不趕時間的上班途中,或加班的週末午後,我會刻意找區胡同集中的地方,騎車穿梭在曲折的胡同中,尋找好玩的路牌來拍照存證。

北京的胡同,每一條都有它自己的故事,有時故事還不只一個,就如同這個城市本身,負載著那麼多歷史因緣,既豐富又沈重。

關於胡同的名字,我借用當代中國出版社的《北京胡同》書中兩頁文字,搭配我到處拍來的照片。我覺得它說明得非常清楚,讀起來也很有趣——
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早期北京街道的命名顯現出很大的隨意性,只要能方便尋找、容易記憶就行。

北京許多街巷以附近一些標誌性建築作為參照物起名,比如城門附近的街道,往往叫XX門外大街XX門內大街、XX門南大街、XX門北順城街等;(Been備註:關於北京的城門,我想改天另寫一篇專文)

北京有很多衙門、兵營、倉庫,所以就有六部口胡同、兵部洼胡同、都察院胡同、兵馬司胡同、巡捕廳胡同、藤牌營胡同、緞庫胡同、火藥局胡同、祿米倉胡同、大外廊營胡同等;

胡同裡往往有寺廟,所以好多胡同便以寺廟為名,如正覺寺胡同、弘善寺胡同、觀音庵胡同、火神廟胡同、娘娘廟胡同、圓恩寺胡同等;

胡同街巷裡多有大樹,所以就有松樹胡同、棗樹胡同、柳樹胡同、樁樹胡同、槐樹胡同、柏樹胡同;柳蔭街等;

還有很多借用附近水源起名的,比如后海北沿胡同、三里河胡同、甘石橋胡同、虎坊橋胡同、還有二眼井胡同、三眼井胡同、四眼井胡同、井兒胡同、金井胡同、三井胡同等。

北京許多胡同的名字出自於普通百姓的口中,包羅萬象,十分有趣。

中國人講究民以食為天,所以許多胡同的名稱與吃有關,如:燒餅胡同、麻花胡同、散子胡同、乾麵胡同、炒米胡同、炒豆胡同、藕芽胡同、熟肉胡同、茶兒胡同……有吃有喝有酒有菜有茶,日子過得挺不錯的。

要想吃,得先有做飯的傢伙,所以有劈柴胡同、煤渣胡同、鐵爐胡同、煙筒胡同、盆兒胡同、罐兒胡同、笤帚胡同……甚至還有馬勺胡同、案板胡同、檊麵杖胡同,十分齊全。

除了吃喝,還得穿衣打扮,還得出門做事,所以有帽兒胡同、衣袍胡同、褲子胡同、襪子胡同、靴子胡同;有香兒胡同、簪兒胡同;有鑰匙胡同、鎖鏈胡同、扁擔胡同;還有車子胡同、轎子胡同、輦兒胡同……

有拿動物起名的,如:小翔鳳胡同、獅子胡同、石虎胡同、豹房胡同、母豬胡同、牛角胡同、象牙胡同、牛蹄胡同、猴尾巴胡同、雞爪胡同……

也有以人的姓氏起名的,如:方家胡同、史家胡同、蔣家胡同、邱家胡同、段家胡同、魏家胡同……

也有借人的地位、職務起名的,如:武定侯胡同、遂安伯胡同、石大人胡同、文丞相胡同、馬將軍胡同;普通老百姓的名字或職業也能入選,如:黃獸醫胡同、砂鍋劉胡同、沈篦子胡同、石老娘胡同、張禿子胡同……

有些胡同的名字與其地形有很大的關係,比如以前城裡有好幾條抄手胡同。抄手一詞形容胡同的情況:行人從一個胡同口進去,連著拐著兩個彎,從胡同的另一頭出來的時候,發現離剛才進去的地方居然沒多遠;還有羅圈胡同、椅子胡同等,基本上也是同樣的意思。此外,像喇叭胡同,是形容胡同的兩口一頭大一頭小,形似喇叭;月牙胡同不僅挺有詩意,也可以由名字得知那胡同應該是彎的;至於口袋胡同,則是走不通的死胡同,從哪兒進去,最終還得從哪兒出來……

北京胡同的名稱形形色色、千奇百怪,有著豐厚的文化底蘊。在那些特色鮮明的胡同名字背後,隱約顯現著使的脈絡與軌跡。當你漫步在古風醇厚的胡同中,細細品味那些韻味十足的胡同名字,許多浪漫的遐想會油然而生。

 

 

 

  

 

 

 

 
 
 
 
 
 

   
 
 
 
 
 
   
  
 
  
   
 
  
       

 

  

[延伸閱讀]

老北京網胡同坊巷專欄 裡頭有很多老北京人回憶的各條胡同,有興趣可以一一點閱,蠻有趣的

Wikipedia關於胡同的解釋

北京胡列表 在這裡可以依區域劃分,看到所有北京胡同的名字